Мұражайлар және өнер

Қызыл атпен шомылу, Петров-Водкин К., 1912 ж

Қызыл атпен шомылу, Петров-Водкин К., 1912 ж

Қызыл атпен шомылу - Кузьма Сергеевич Петров-Водкин. 160х186

1912 жылы «Өнер әлемі» көрмесінде пайда болды Петров-Водкиннің «Қызыл атпен шомылу» картинасыоны жұртшылық, суретшілер мен сыншылар жаңарудың белгісі ретінде қабылдады. 1910 жылдардың басында, өнер туралы ескі идеялар ескірген кезде және көркем ортада өрескел лақтырулар орын алған кезде, «Қызыл атпен шомылу» картинасы ескі мен жаңаны, «сол» және «оң», академиктерді және академиктерді үйлестіре алатын көптеген идеялар үшін болды. Мирискусников.

Суретші терең және көлемді мазмұнды білдіретін маңызды форманы табатын монументалды туындыны «құрастырды». Кескіндеме көркемдік тұтастықтың моделіне, көркемдік шешімнің абсолютті нұсқасына айналды, ол ХХ ғасырдың басында орыс кескіндемесінде сирек кездесетін жағдай болды. Ол әртүрлі дәстүрлерді - ескі орыс иконаларын және Ренессанс монументалды мүсіндерін, сәндік өнерді, Art Nouveau стилін және фигураларды түсіндіруде классикалық пластиканы біріктірді.

Суреттің кеңістігі биік көкжиектің арқасында, ол композицияның сыртында болғандықтан, көтеріліп, іс жүзінде көрерменге жайылып, кенептің жазықтығымен шектеледі. Сонымен қатар, тереңдік жоғалмайды: көрермен оны фондық фигуралардың көлемін азайтудың арқасында сезінеді. Автор көптеген сол кездегі суретшілердің қол астында болған импрессионистік кескіндеме техникасымен сынға түскен сияқты, ол форманы өзгертудің кубистік қағидасынан алшақ қалады және ол футуристикалық тәжірибелерге қызығушылық танытпайды.

Бұл суреттің тағы бір ерекшелігі Петров-Водкиннің барлық жұмысына тән: шығарманың сюжеті әдейі үй шаруашылығына (ат шомылуына) қарамастан, оқиға туралы әңгіме жоқ. Сюжеті айқын болғанымен, суретші оны идеалды образға жеткізе алады. Ол өз мақсатына жетудің бір әдісі - түс түсіндіру, ең алдымен басты фигура (қызыл ат). Оның үстіне, әдейі тартылған «плакат» жоқ. Ескі орыс өнерінің дәстүрлері бар: қызыл ат жиі белгішелерде кездеседі (қызыл әдемі). Суреттің айқын сезілген патетикасы, руханияттың терең ішкі күй ретінде көрінісі оны ұлттық орыс дүниетанымының бейнесі етеді. Сырлы жұмыс өзінің ішкі маңыздылығына, рухани мазмұнына және кездейсоқ бөлшектердің болмауына байланысты монументалды жаратылыс ретінде қабылданады.

Бейнені қараңыз: ЗНАКОМИМСЯ С КАРТИНАМИ ПЕТРОВА-ВОДКИНА. ВЫСТАВКА В РУССКОМ МУЗЕЕ В ПИТЕРЕ (Тамыз 2020).