Мұражайлар және өнер

Ескі өсиет үштігі, Саймон Ушаков, 1671 ж

Ескі өсиет үштігі, Саймон Ушаков, 1671 ж

Ескі өсиет үштігі - Саймон Ушаков. 124x90x3.5

Иконаның алдыңғы жағының төменгі жағында грек жазуы бар: «... жазда Адам 7180 жылдан бастап және 1671 жылдың 16 қазанынан бастап, 16 қазанда, Мәскеу қаласында Симон Ушаков лақап атымен аталатын патша қожайыны Пимен Федоровтың пайдасыздығы ...». 1927-1928 жж. Ашылды Гатчина сарайы мұражайынан, 1925 ж., Мемлекеттік орыс мұражайы.

Саймон Ушаков - XVII ғасырдағы орыс мәдениетінің орталық тұлғаларының бірі. Даңқ оған суретшінің жұмысын ғана емес, сонымен бірге мұғалімнің, теоретиктің, ұйымдастырушының әр алуан қызметін әкелді. Ұзақ жылдар бойы Ушаков Мәскеудегі Қару-жарақты басқарды, ол сол кезде елдің басты өнер орталығы болған.

Типтіктің бірі Саймон Ушаковтың «Үшбірлік» белгішесі ол шығармашылық жетілу кезеңінде жасаған. Негізгі композициялық схема ретінде, негізінен орталық періштелер тобының құрылысында Ушаков Андрей Рублевтің әйгілі Троицаны қолданды. Бірақ сонымен бірге ол оның бүкіл рухы мен мағынасын өзгертті, сондықтан көрермен ұқсастықтан гөрі бірдей атпен жазылған екі туынды арасындағы айырмашылықты сезінеді. Ушаковтың «Үшбірліктің» негізгі бағыттары - материалдық, объективті әлемнің көрінісін жасау. Ауыр фигуралар мен үш өлшемді боялған бет-әлпеті періштелер жаппай оюланған нәжістерде отырады. Үстелге XVII ғасырдағы орыс шеберлерінің нақты бұйымдарын еске түсіретін түрлі ыдыс-аяқтар салынған - алтын және күміс ыдыстар, ұзын стақандар мен тақтайшалар. Тығыз жапырақтары бар ағаш дөңгелек төбенің баурайында көтеріліп, сәулеттік құрылымы өте ерекше пішіндерге ие және сызықтық тұрғыдан бейнеленген. Дәстүрлі сюжетке бет бұрып, композициялық сызбаны, сонымен қатар киім қатпарларын берудегі ескі трюктерді сақтай отырып, 17 ғасыр суретшісі негізінен бейнені қайта түсіндіреді. Күнделікті сәттерге назар аудара отырып, материалдық түсіндіруді күшейте отырып, ол белгішеге зайырлы сипат беріп, сонымен бірге оны Рублев шығармашылығының мәнін құрайтын руханилық пен философиялық дыбыстан айырады. Бұл, әсіресе, үш өлшемді, хиароскуроны қолдана отырып, кішкентай соққылармен пішінделетін адамдарды түсіндіру кезінде айқын көрінеді. Жарық біркелкі, біркелкі таза, оларда ішкі шиеленіс жоқ, ақындық руханияттан айырылған.

Екіжақтылық сонымен қатар перспективалық құрылыстың әртүрлі принциптерін біріктіретін белгішенің стиліне әсер етеді. Сәулет өнері, шамасы, Веронестің «Фарисейдегі Симондағы мереке» картинасынан алынған, суретшімен таныс, гравюрадан алынған. Жарық берудің нақты және нақты перспективасы дәстүрлі кері перспективада көрсетілген кесте бейнесі мен нақты кеңістіктің сыртындағы белгішеде орналасқан періштенің суреттерімен үйлесімсіздікте болады. Иконка-кескіндеме дәстүрін Батыс өнерінен шыққан жаңа стильмен үйлестіру әрекеті - орыс өнерінің тарихындағы келесі кезеңге тән жаңа кескіндемеге көшудің кезеңдерінің бірі.

Бейнені қараңыз: БИТВА ВОРОВ В ГТА ОНЛАЙН! УГНАЛ САМУЮ ДИКУЮ ПОЛИЦЕЙСКУЮ ЛАМБУ У КОПОВ ПОКА ОНИ УШЛИ! SIMON (Тамыз 2020).