Мұражайлар және өнер

Джорджио де Чирико қалыптасуы, өмірбаяны және картиналары

Джорджио де Чирико қалыптасуы, өмірбаяны және картиналары

Грецияда де Чирико классикалық өнерден білім алады, Мюнхенде ол өзінің жеке стилін дамытуға көмектесетін жаңалықтар ашады. Де Чирико метафизикалық кескіндеме 19 ғасырдағы неміс философиясынан бастау алады.

19 ғасырдың басында Германияда және әсіресе Баварияда мәдениеттің бұрын-соңды болмаған гүлденуі болды. Көптеген жаңа философиялық жүйелер мен эстетикалық теориялар бар. Мюнхен Парижмен бірге Еуропаның өнер орталығына айналады.

DE ХИРИКО ЖӘНЕ ГЕРМАН ФИЛОСОФИЯСЫ

1905 жылы әкесі қайтыс болғаннан кейін де Чирико өзін жалғыз сезініп, жеңіліс табады. Суретші әлем мәдениеті мен мифологиясын зерттеумен айналыса отырып, оның сұрақтарына жауап іздейді. Ең алдымен, ол жан тыныштығының жоқтығын жеңіп, нақты ойлауға үйренеді. Неміс философтары - Артур Шопенгауэр (1788-1860), Фридрих Ницше (1844-1900) және Огго Вайтингердің (1880-1903) еңбектерін зерттеудің арқасында жас суретші өзінің дүниетанымы мен өзіндік пластикалық теориясын қалыптастыра бастайды.

ХХ ғасырдың басында философ және психолог Вайнгер, әйгілі Пол және Характер кітабының авторы Мюнхендік студенттер арасында әсіресе танымал болды. Вайнингер өзінің пайымдауында суретші-зерттеуші және суретші-дін қызметкерінің тұжырымдамаларын қолданады (айтпақшы, ол сол кездегі еңбегі де Чирикодан шабыт алған соңғысы Арнольд Бэклинге сілтеме жасайды). Вайнгердің жұмысы суретшінің өзіндік метафизикалық теориясын дамытуға көмектесті. Неміс психологы атап өткендей, үнемі өзгеріп тұратын қоршаған шындықта міндетті түрде тәуелсіз деп аталатын элементтер - геометриялық фигуралар, нысандар мен белгілер бар. Де Chirico қабылдаған осы тәуелсіз элементтер.

1908 жылдан бастап де Чирико Фридрих Ницшенің философиялық еңбектерін зерттей бастады. Олардан алған идеялары оның метафизикалық кескініне де айтарлықтай әсер етеді. Өз дәлелдерінде өзін-өзі жетілдіру процесіне көп көңіл бөлетін неміс философының үлгісіне сүйене отырып, де Чирико байқаушының қабілетін ашудың тәсілі ретінде қайта құру поэзиясына жүгінеді. Артур Шопенгауэр, өз кезегінде, суретшіні объективті әлемде пайда болған процестер туралы ойлауға мәжбүр етеді. Де Чирико сонымен бірге атмосфера туралы моральдық тұрғыда әңгімелейді, осылайша оның Клингер мен Бөклиннің жұмысына деген таңданысын түсіндіреді. Жоғарыда аталған барлық философтардың идеялары өмір бойы суретшіге жақын болады және оның шығармасында өзіндік көрініс табады.

ПАРИЖ ТӘСІЛДЕРІ

1911 жылы шілдеде Джорджио де Чирико Парижге бірінші рет келді. Ол небәрі жиырма үш жаста, және ол негізінен заманауи авангардтық қозғалыстарға, әсіресе кубизмге, форманы берудегі аналитикалық тәсілімен қызығушылық танытады.

Кубистік революцияның жетекшілері - Пикассо мен Брак жас суретшіні тұтқындады, оған жаңа ресми шешімдерді іздеуге итермеледі. Кейін De Chirico дәстүрлі емес форматтағы бірнеше суреттерді жасайды, мысалы, трапеция немесе үшбұрыш.

Фернанд Легердің алғашқы картиналарында (1881-1955 жж.) Бір уақытта пайда болған де Чирико механикаландырылған суреттерді өзіне манекен фигуралары бар суреттер сериясына шабыттандырған адамдардың назарын аударды.

Парижде де Чирико Луврға жиі барады, онда ол ең алдымен ежелгі өнермен танысады. Археологияны және ежелгі өмірді сүйетін суретші грек, рим және Таяу Шығыс мүсініндегі метафизикалық кескіндеме күнінің жаңа серпіндерін іздейді.

Парижде жүргенде де Чирико сюрреалист-фотограф Жан Эджен Атгетпен кездесті (1856-1927), Париждің қаңыраған көшелерін, үйлерін және алаңдарын бейнелеу шебері. Осы кезеңдегі де Чирико шығармаларында бұл суретшілердің басын қосатын Atge-дің фотолары сияқты қайғы мен қаңырау атмосферасы бар.

МЕТАФИЦИЯЛЫҚ ПАЙДАЛАНУ

Алайда, Guillaume Apollinaire куәландырғандай, де Чирико көп ұзамай Париж авангардынан өзінің жеке өнерін құруға кетеді, онда бос сарайлар, мұнаралар, символикалық заттар мен манекендер бірге шығады. Мұның бәрі таза түстермен суреттелген, шынайы жасандылық әсерімен толы ...

Метафизикалық деп атайтын суретімен де Чирико шындықтың логикалық түсініктерін жоюға тырысады.

Суретші әртүрлі әсерлердің синтезін қолдана отырып, ешқашан сөздің кең мағынасында трендке айналмайтын метафизикалық кескіндеменің негізін жасайды. Кез-келген нақты құрылған ілімге бағынбайды, метафизикалық кескіндеме бірнеше суретшілердің көпшілігіне айналады - өзі де Чирико, Карло Каппа (1881-1966), Джорджио Моранди (1890-1964).

Метафизикалық кескіндеме поэзияға тұрақтылық, тоқырау, пішін мен түстердің берілуіндегі шиеленіс, сызықтың қаттылығы және кесілген өтулердің айқындықымен сипатталады. Ол реализм ұсынған шындықты абсолютті теріске шығаруға негізделген, таңдалған нысандарды бейнелеуге және жеке бейнелік элементтерге қасақана баса назар аударуға негізделген.

Бұл ережелер метафизикалық суретшілердің итальяндық Қайта өрлеу дәуіріне және ұлы классика шеберлерінің шығармаларына сәйкес келетін үйлесімділікке бет бұруына әкеледі.

Алайда, метафизикалық кескіндемеде бір кеңістікке орналастырылған және біртұтас перспективаға жататын заттар ешқашан бір-бірін толықтырмайды, олар өзара байланысты емес. Бұл композициялар элементтері формальды әдісті қолдана отырып біріктірілген. Де Чирико бұл сапарға 1910 жылы бастаған алғашқы суретші. Келесі бірнеше жыл ішінде ол өзінің өнертабыстары мен тапқан заттарын жинақтап, жүйелейді. 1917 жылы де Чирико бейнелі алфавиті нақты қалыптасқан кезде, тағы бір итальяндық суретші, жеті жасар кіші де Чирико дәл осындай жолды бастады - Карло Каппа. 1919 жылы ол метафизикалық кескіндеме деп аталатын мәтіндер жинағын шығарды.

Carra сонымен қатар Чириконың «Метафизикалық өнер туралы» және «Метафизиктер туралы» кітабындағы мақалаларын Роман журналдарында жарық көрген Cronache deattuaita және Valori plastici журналдарында жариялады.

Каррдың пікірінше, метафизикалық кескіндеме қатып қалған және қозғалыссыз бейнелердегі шындықты беруде белгілі бір дәрежеге жетуі керек. Бұл басылым жуырда де Чирико мен Карраға қосылатын суретші Джорджио Морандидің назарын аударады. Осылайша құрылған шығармашылық топ 1920 жылға дейін созылды.

Метафизиктердің ғылыми фантастика элементтерін біріктіретіндігі және олардың картиналарында шындықты нақты бейнелеуі сюрреалистерді өз жұмыстарына тартады. Метафизиктердің картиналарында жазылған дабыл қағысқандықтың атмосферасы сана-сезімді босату және ұйқы мен шындықтың арасындағы сызықты өшіру арқылы өмірлерін өзгертуге тырысатын сюрреалистердің идеяларына өте жақын. 1920 жылдардың басында де Чириконың сюрреалистерге, әсіресе Макс Эрнстің суретіне әсері зор болды.

Бейнені қараңыз: Экскурсия по выставке Искусство 2000-х. Часть 1 (Тамыз 2020).