Мұражайлар және өнер

Кресттен шыққан сурет, Рубенс, 1612

Кресттен шыққан сурет, Рубенс, 1612

Кресттен шыққан - Питер Пол Рубенс, 1612. 420.5x320 см

«Кресттен шыққан триптих» ұлы флемандық Питер Пол Рубенс өзінің туған қаласы Антверпен соборы үшін, 1610 жылдан бастап, көбіне діни тақырыпта жазған кезде құрылды. «Крестті көтеру» триптихі және басқалары да сол кезеңге жатады. Осы шын мәніндегі маңызды жұмыспен Рубенс өзін мүлдем ерекше суретші деп санайды, бірақ сонымен бірге ұлы итальяндық шеберлер мен мұғалімдердің - Караваггио мен Жакопо Тинтореттоның әсерінен.

Сурет алғашқы сәттен бастап көзге түседі - Елші Джонның қолына түсер алдында басымен иыққа құлап, денені ығыстырып, қысқа уақытқа тоқтаған тәрізді. Автордың жоспары бойынша, Құдай Ұлының өлі денесі - мәрмәр мүсін тәрізді сұр қорғасын, қабірдің ашық ақ фонында сүйікті шәкірті - Джонның жарқын қызыл, өмірді растайтын киімдеріне «түседі».

Баспалдақта тұрып, тепе-теңдігін жоғалтқан қарт, жоғары көтеріліп тұрғандай денесін қолынан босатып алды, ал екінші ақсақал - ариматеялық Джозеф әлі де Құтқарушыны қолында ұстап отыр.

Магдалалық Мәриямға тізе бүгіп, Иса жақында шашымен сүртіп, хош иісті зат жағып жіберген Ұстаздың аяғын қабылдауға дайын.

Ақ беті қабық тәрізді, Құдайдың анасы оны қабылдау үшін Ұлына қолын созып тұр. Оның азап шегуі түсінікті және Мәсіхті жақсы көретіндердің бәріне жақын.

Болып жатқан оқиғалардың барлық шынайы «ауырлығы» үшін суретте ештеңе жоқ «драма» жоқ, театрландырылған айқайлар, ым-ишаралар немесе тіпті көз жас жоқ. Караваггионың тәжірибесінде жарық пен көлеңкенің ерекше контрастымен Рубенс өз жұмысында әлі күнге дейін «итальяндықтарға еліктеуден» босатылып, әйел фигураларында ашық сұр, қызғылт-жасыл және кәріптас түстердің палитрасын жазады, одан да дәстүрлі қызыл және ақшыл. ер адамдарда.

Триптихтің орталық бөлігінің құрамы диагональ бойынша жасалады: оңнан солға және жоғарыдан - төмен. Өткізіліп жатқан күннің қараңғы фонында орталық қайраткерлердің жарқын, ақ-қызыл дақтары - Христос, Апостол Иоанн, магдалалық Мэридің басы мен қолдары үйлеседі. Иса Мәсіхтің айналасындағы орта үйлесімді, өзара байланысты және салтанатты әрекетті құрайды. Суреттің төменгі жағында, алдыңғы жақта, Мәсіхтің азаптауының нышандары ретінде: Жазбадан алынған бет, жуылған тырнақ және су бассейніндегі тікенек тәжі бейнеленген.

Біздің алдымызда Рубенс жасаған, оның шынайы христиандық құндылықтардың әншісі ретінде дәріптейтін діни жұмыстардың ең кереметі.

Бейнені қараңыз: АЗАТТЫК АТАКУЕТ КАНАЛ 1612 (Тамыз 2020).